In ihren Filmen und Fotografien erzählt Corinna Schnitt mit scharfer Ironie Geschichten, die um banale, bisweilen ins Absurde gesteigerte Alltagssituationen kreisen. Klischee- und Wertevorstellungen von Familie, Privatheit und individuellem Glück werden dabei gelichermaßen bedient wie hinterfragt. Ordnung, Überschaubarkeit, Sauberkeit einerseits. Beklemmung und Zwanghaftigkeit andererseits. Mit sicherem Gespür für Bildkonstruktion und Wirkung arrangiert Corinna Schnitt ihre Bildwelten: beiläufig und banal, komisch und absurd, dirstanzierend und zugleich vertraut.

In ihren Film-Bildern definiert Schnitt das Besondere im historischen Raum: Kostüm und Schloss vom Ende des 18. Jahrhunderts, das als Zeit der Aufklärung, des neuerlichen Strebens zur Selbsterkenntnis (Diderot, Rousseau, Kant) bekannt ist, aber auch für die letzten übersteigerten Egomanien des Adelsstandes. Besonders zu sein bedeutet aber auch abgesondert und einsam sein im Schloss Solitude, das den passenden Namen zum Gefühl trägt. Schon im Märchen suchte die Königin Selbstbestätigung in der narzisstischen Selbstbespiegelung (Wer ist die Schönste im ganzen Land?) und die heutigen “Superstars” träumen davon, beliebt zu sein und bewundert zu werden. (s. Schmidbauer, S….) Ein gesundes Selbstwertgefühl ist ja auch positiv, sogar notwendig.

Alle brauchen das Gegenüber, das dem Selbst seine Bedeutung versichert. Hier bestätigen die Polizisten immerzu, was die Dame von sich selbst behauptet: “Ja, ja…”, was darauf schließen lässt, dass ihre Selbstwahrnehmung von einer Autorität bezeugt werden muss – ist sie sich doch nicht so sicher? Muss sie, die erhabene Person, deshalb in absolutistischer Manier Ergebenheitsadressen durch Uniformträger verlangen – oder erträumen? Ist es Anmaßung, Verstiegenheit, Realitätsverlust, Überspanntheit, Übertreibung, Hochmut… oder doch ein gut Teil Verunsicherung, wenn sie es nötig hat, sich aufzuwerten durch die historische Verkleidung und das hochoffizielle polizeiliche Zeugnis? Wenn sich die Dame allerdings immer wieder ihre Besonderheit einredet und sie litaneihaft beschwören lässt, wird die Wiederholung absurd und man fragt sich, worin eigentlich die Besonderheit begründet ist. Es sieht eher danach aus, als ob alles nur ein schöner Schein ist, eine theatralische Pose, wie sie in der barocken Affektenlehre für den gestischen und mimischen Ausdruck in der Kunst festgelegt wurde. Die Aussage bekommt zusätzlich mit dem Schwenk in die Jetztzeit einen doppelten Boden, etwas Hintersinniges, wenn man bedenkt wie auch die modernen „Superstars“ Kleidung, Habitus und Stil einsetzen, um berühmt und geliebt zu werden, und doch nur eine Leere bemänteln, Ausdruck ohne Inhalt vorgeführt wird.

We all require a counterpart to assure us of our significance. Here the policemen continually confirm the lady’s claims for herself: “Yes, yes…”, which makes us suppose that her self-perception has to be witnessed by some authority – perhaps she is not quite so sure? Is this why she, the noble lady, has to demand – or dream up – expressions of submission from the wearers of uniform in such an absolutist manner? Is it presumption, extravagance, loss of reality, eccentricity, exaggeration, haughtiness … or perhaps a considerable measure of uncertainty that makes it necessary for her to enhance her own value by means of historical clothing and some official police evidence?

However, when the lady continually persuades herself of how special she is, conjuring this up as if in a litany, the repetition becomes absurd, and one asks oneself what exactly constitutes her special quality. It rather looks as if all this is no more than beautiful semblance or a theatrical pose, similar to the expressive gestures and mimicry established by the theory of affects applied in baroque art. In addition, the swing into the present time makes the message ambiguous or rather cryptic, if one considers the way that modern “superstars” also employ clothing, behaviour and style in order to become famous and popular, yet only succeed in covering up emptiness in this way; conveying expression without any content.